神の詩 第四章十三節 2
「私はグナとカルマの配分の違いをもとにして、四階級を創造した。これを作ったのは
「私はグナとカルマの配分の違いをもとにして、四階級を創造した。これを作ったのは
私であるが、私には行動も変化もないことを知れ。(十三)」
続きです。
サトヴァは、
創造的・進化へ向かう性質を持ち、
タマスは
破壊的・退化へ向かう性質を持ちます。
「グナとカルマの配分の違いをもとにして、四階級を創造した。」
三つのグナの性質のどれが優勢であるかによって、
階層が形成されます。
階層が形成されます。
組み合わせを作ると、
サトヴァとタマスは対立する性質のため、
サトヴァが最も優勢の時には
タマスは二番目に優性にはなれません。
また、
タマスが最も優勢の場合には、
サトヴァは二番目に優勢にはなれません。
サトヴァとタマスは対立する性質のため、
サトヴァが最も優勢の時には
タマスは二番目に優性にはなれません。
また、
タマスが最も優勢の場合には、
サトヴァは二番目に優勢にはなれません。
したがって、
次の４つの組み合わせが成り立ちます。
次の４つの組み合わせが成り立ちます。
１． サトヴァが最も優勢で、ラジャスが二番目に優勢、タマスが劣勢
２． ラジャスが最も優勢で、サトヴァが二番目に優勢、タマスが劣勢
３． ラジャスが最も優勢で、タマスが二番目に優勢、サトヴァが劣勢
４． タマスが最も優勢で、ラジャスが二番目に優勢、サトヴァが劣勢
この４つが
宇宙の創造世界での四階層になります。
宇宙の創造世界での四階層になります。
四階層については
すでに前の章で述べています。
すでに前の章で述べています。
現在のカースト制度は、
物質的な観点において歪んだものであり、
本来の精神的階層の意図とは
かけ離れたものとなっています。
物質的な観点において歪んだものであり、
本来の精神的階層の意図とは
かけ離れたものとなっています。
実際の四つの階層は、
生まれた時の家系や血筋は関係なく、
精神的および霊的な段階における区分です。
人の手や足、心臓、肝臓など
それぞれに特有の役割があるように、
そこには比較も意味がなく、
優劣も無く、
すべてが
各自の役割を担って
一つの有機体を形成しています。
続きます。
ひかたまいんすた
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生まれた時の家系や血筋は関係なく、
精神的および霊的な段階における区分です。
人の手や足、心臓、肝臓など
それぞれに特有の役割があるように、
そこには比較も意味がなく、
優劣も無く、
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いつも、なるほどーと感心しています。
朝、やかんでお湯を沸かしています。
水を入れたやかんを火にかけて、それをぼんやりと眺めていたとき、このグナのお話が浮かんできました。
水→沸騰→冷める
「お湯を沸かす」という目的、意図するものが前提としてあるとき、
①水からお湯へ向かって徐々に温まっていく状態
②沸騰し、沸き立っている状態
③火を止め、冷めていく状態
それぞれの状態において、3つのグナがどのようなバランスであるかを観察します。
グナの4つの組み合わせを眺めていると、それとこのお湯の状態が重なり、なんとなーく感覚的にグナという働きが分かりはじめて来ます。
グナは、自然の中に遍満しており、あったり無かったりするものではないと思います。物理的な働きのみならず、当たり前のように「私」という意識の中にも絶えず変化しながら働きかけています。
「何が」という対象ではなく、「働きかけ」「仕組み」そのもののお話です。一点ではなく、流れであり、絶えず流れ続けているものです。
今という意識も、絶えずその流れな含まれ、結果として、更には原因として因果を繰り返しています。
「私」という起点。
それが何を生み出しているのか。
はじめから、その中に在った「私」が、その存在に気付かはじめる。対象物ではなく、背後にある仕組み、働きに意識を向ける。
瞑想し、ただ眺める。
その仕組みを、何となく思う。
「どちらか」ではなく「どちらでもない」という意識の中で。
毎日の中、暮らしの中に、聖典を見つけます。ありがとうございます。