神の詩　第五章十二節　15

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「心を統一した者(ヨーガ行者)は、行動の結果を捨てて、究極の平安に達する。心を統一していない者は、欲望のままに行動し、結果に執着して束縛される。（十二)」



続きです。



心の作用１：
正知（プラマーナ）（正しく優れた知）



正知によって
神の存在を認識出来ないにも関わらず、
神の臨在を確信することは出来るのです。




自分が実際に体験したこと、
そこから洞察したことを、
聖なる叡智の中に見出すことは
とても価値あることになります。


ヨーガでは、
この正知も
最終的には、
止滅させる

ことになります。


それは
正知を知らなければ
驚くことかもしれません。



なぜ
正知まで捨ててしまうのかを説明しましょう。


ある人が、
聖者に質問しました。

「神は本当にいるのでしょうか？」

聖者は答えます。
「神は存在する。」

さらに質問します。
「それは証明できますか？」

聖者は答えます。
「神は存在する。
それを私は知っているから、
証明する必要はない。
あなたは神を知らない。
だから証明してほしいと言う。
でも、あなたが神を知った時、
もはや証明してほしいとは思わないだろう。」


正知という心の働きも同じことです。

つまり、
完璧な理解の後では、
必要なくなるのです。


究極の神を体験した後では、
正知の知覚と洞察と聖典の言葉は、
もはや
必要がなくなります。



この正知を深めるには、
体験した出来事に対して、
原因と結果の繋がりを
注意深く洞察することと、
毎日聖典を読む習慣をつけることです。




続けましょう。


明日は
心の作用２：誤解（ヴィパリャヤ）（逆さまの知）についてです。




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