神の詩 第二章第十八～二十一節
「この肉体は有限であると言われるが、ここに宿る者(アートマン)は永遠・不滅で無限である。だから戦え、アルジュナよ。(十八)」
「アートマン(真我)を殺害者と考える者も、殺されると考える者も、どちらも無智で
ある。アートマンは殺すことも殺されることもない。(一九)」
「アートマンは生まれることも、死ぬこともない。始まりも、終わりもない。不生・永
遠・不変であり、太古から存在する。肉体が殺されても、アートマンは殺されない。
(二十)」
「アルジュナよ、アートマンは不滅・永遠・不生・不変であると知る者は、誰かを殺し
たり、誰かに殺されたりすることができようか。(二十一)」
続きです。
神話というものは、
読み手が自分とは関係ない外の世界、
太古の世界の出来事
という勘違いをしてしまうことがよくあります。
そのため、
非暴力であるはずのクリシュナが、
戦いなさい
と言います。
ここで再度、
これはどういう意味なのかを
読み手がわかるように
確認させられるのです。
ここには
二つの提言があります。
「自分の心の中の悪しき部分と徹底して戦い、滅すること。」
「物質世界においても、刹那的なものと永遠なるものを理解して、悪しきこと悪しき者にたいして毅然とした態度をとること」
この
戦う
という言葉については
あとの章で再び説いていきます。
「アートマン（真我・神）は不滅・永遠・不生・不変であると知る者は、誰かを殺したり、誰かに殺されたりすることができようか。」
山に登る時なら、
まず
その山の山頂の姿は
事前に見ておきます。
山のだいたいの標高も
確認するでしょう。
それにより
自分はどこに向かっているのか、
どこを目指して歩いているのか
を把握するのです。
目的地も無く歩けば道に迷います。
同じように
霊性の道では
常に神に向かうために、
神という山頂のイメージをしておきます。
神という山頂があることを理解し、
神を目指して歩いていけば、
道に迷うことは無くなります。
ここで
クリシュナが不滅の話をしたのも、
神への道を明確にするためです。
「主の山に登るべき者は誰か。その聖なる山頂に立つべき者は誰か。手が清く、心のいさぎよい者、その魂がむなしい事に望みをかけない者、偽って誓わない者こそ、その人である。」詩篇24:3-4
「私の心が崩れ落ちてしまう時、私は地の果てからあなたを呼びます。私には及び難い高くそびえる岩の上に私を導いてください。」詩篇61-2
続きます。
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「この肉体は有限であると言われるが、ここに宿る者(アートマン)は永遠・不滅で無限である。だから戦え、アルジュナよ。(十八)」
「アートマン(真我)を殺害者と考える者も、殺されると考える者も、どちらも無智で
ある。アートマンは殺すことも殺されることもない。(一九)」
「アートマンは生まれることも、死ぬこともない。始まりも、終わりもない。不生・永
遠・不変であり、太古から存在する。肉体が殺されても、アートマンは殺されない。
(二十)」
「アルジュナよ、アートマンは不滅・永遠・不生・不変であると知る者は、誰かを殺し
たり、誰かに殺されたりすることができようか。(二十一)」
続きです。
神話というものは、
読み手が自分とは関係ない外の世界、
太古の世界の出来事
という勘違いをしてしまうことがよくあります。
そのため、
非暴力であるはずのクリシュナが、
戦いなさい
と言います。
ここで再度、
これはどういう意味なのかを
読み手がわかるように
確認させられるのです。
ここには
二つの提言があります。
「自分の心の中の悪しき部分と徹底して戦い、滅すること。」
「物質世界においても、刹那的なものと永遠なるものを理解して、悪しきこと悪しき者にたいして毅然とした態度をとること」
この
戦う
という言葉については
あとの章で再び説いていきます。
「アートマン（真我・神）は不滅・永遠・不生・不変であると知る者は、誰かを殺したり、誰かに殺されたりすることができようか。」
山に登る時なら、
まず
その山の山頂の姿は
事前に見ておきます。
山のだいたいの標高も
確認するでしょう。
それにより
自分はどこに向かっているのか、
どこを目指して歩いているのか
を把握するのです。
目的地も無く歩けば道に迷います。
同じように
霊性の道では
常に神に向かうために、
神という山頂のイメージをしておきます。
神という山頂があることを理解し、
神を目指して歩いていけば、
道に迷うことは無くなります。
ここで
クリシュナが不滅の話をしたのも、
神への道を明確にするためです。
「主の山に登るべき者は誰か。その聖なる山頂に立つべき者は誰か。手が清く、心のいさぎよい者、その魂がむなしい事に望みをかけない者、偽って誓わない者こそ、その人である。」詩篇24:3-4
「私の心が崩れ落ちてしまう時、私は地の果てからあなたを呼びます。私には及び難い高くそびえる岩の上に私を導いてください。」詩篇61-2
続きます。
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コメント
コメント一覧
魂は永遠。戦い疲れるか、その道のりに呆然とし、投げ出しそうになります。
では、よくきく「ありのまま」を受け入れて、無努力、無忍耐で完全な自己に気付こう！というキラキラしたものばかりでも、「何かが違っている」という警告のようなものが、心の奥底から小さく鳴り響いているのがきこえるような。
でも、でも、でも。
強く強く惹き付けられる、ギーターの世界。
知りたいという欲望と、思い出そうとする感覚と。
迷いの中にあっても、目的地は知ってる気がする。あったことも、行ったこともなくても、知ってる気がする。
分からない。だから、知りたい。
今日も、ありがとうございます。
詩篇など、聖書の言葉などを引用していただけるので
理解しやすいです。
神の懐のある、山頂へ登るには、「物欲」という重荷は
できるだけ軽くしたほうがよい模様です。
しかし、無計画では山には登れず、必要な食料や
登山具を携行しないと、命を落とす危険もあるかもしれません。
また、ワクワクした楽しさがないと、あるいは歓喜、といえるような精神性がないと、自分の能力を発揮することは困難になるかもしれません（これも物欲の一種かも…）
聖典と師から、それらを学ぶことが、必要かもしれません。
最近、「真理の扉」の電子書籍版を読み始めましたら、10ヶ月
前に購入したまま、ほとんど読んでいなかったことがわかりました。
自分では読んだような気がしていたのですが（笑）
今が読むタイミングだと考えて、読むつもりです。
先日の夏至には、「時空の歪み」が写った月とか、人物の写真をいくつかネットで見ました。
木内鶴彦さんから、時空の「交差」したポートレートを見せてもらったことがあるので、あまり驚きませんでしたが
今は現実（空間？）がかなり変化する時期なのかもしれません。
職場やご近所さんなど、「自分以外」のほぼ100人が、○種したのもこの時期です（接種率97％…）
数人の友達は、電話して、食い止めています。
以前、鹿や野生動物のことで質問しました
あれから先生の本を読ませて頂きました
マスコミや大麻の話には驚きました
先生はナチュラルレギュレーションをご存知ですか？
ナチュラルレギュレーションが広まり、導入されれば殺される鹿や野生動物たちがいなくなると思います
YouTube で鹿と検索すれば、自分の得意技を披露するかのように猟師たちが鹿や野生動物を殺している動画がアップされています
ゲーム感覚でやっているのが伝わってきます
こんなことは止めさせたいと思っています
捕獲に頼らず自然生態系の調節機能を生かした野生生物の管理「ナチュラルレギュレーション」の記事
（続く）８００字までなので分けます
屋久島の世界遺産地域でヤクシカ減少 シカの継続的自然減は初確認
6/22(火) 10:30 配信 毎日新聞
屋久島西部に生息するヤクシカの雌＝北海道大提供
鹿児島・屋久島西部の世界自然遺産地域に生息するニホンジカの亜種「ヤクシカ」が2014年をピークに自然減少していることが分かったと、北海道大などの研究チームが保全生態学専門誌に発表した。島西部では過去50年、人間による捕獲が行われていないと考えられ、チームの揚妻（あげつま）直樹准教授は「自然生態系の中で個体数が調節されている可能性がある」と話す。
ヤクシカは、天敵となる肉食動物がいない屋久島で独自に進化した小型のシカ。農作物や希少植物の食害などが増え、07年以降は捕獲の対象になっているが、島西部では農林業が行われず、1970年ごろから捕獲されていなかったと考えられる。
チームは、捕獲が行われていない島西部の世界遺産地域（計160ヘクタール）で01～18年の毎夏、ヤクシカの頭数や移動状況を調査した。発見頭数は14年まで年率9％で増加したが、その後は同15％のペースで減少した。地域外へ出て行く割合は最大でも同3・5％にとどまり、餌の植物の減少や感染症などによる死亡率の上昇が原因と考えられるという。
これまで、シカは群れで生活するため、餌環境などがよくなると個体数は急速に増加し、捕獲しない限り増え続けると考えられてきた。シカが継続的に自然減少していくのが確認できた
捕獲に頼らず自然生態系の調節機能を生かした野生生物の管理は「ナチュラルレギュレーション」と呼ばれ、米国の国立公園などで実施されている。揚妻准教授は、島西部には手つかずの自然が残されており、「日本でこれほどナチュラルレギュレーションを実施できる条件が整っている場所は他になく、導入のための検討が必要だ」としている。
屋久島の世界遺産地域でヤクシカ減少 シカの継続的自然減は初確認
6/22(火) 10:30 配信 毎日新聞
屋久島西部に生息するヤクシカの雌＝北海道大提供
鹿児島・屋久島西部の世界自然遺産地域に生息するニホンジカの亜種「ヤクシカ」が2014年をピークに自然減少していることが分かったと、北海道大などの研究チームが保全生態学専門誌に発表した。島西部では過去50年、人間による捕獲が行われていないと考えられ、チームの揚妻（あげつま）直樹准教授は「自然生態系の中で個体数が調節されている可能性がある」と話す。
ヤクシカは、天敵となる肉食動物がいない屋久島で独自に進化した小型のシカ。農作物や希少植物の食害などが増え、07年以降は捕獲の対象になっているが、島西部では農林業が行われず、1970年ごろから捕獲されていなかったと考えられる。
チームは、捕獲が行われていない島西部の世界遺産地域（計160ヘクタール）で01～18年の毎夏、ヤクシカの頭数や移動状況を調査した。発見頭数は14年まで年率9％で増加したが、その後は同15％のペースで減少した。地域外へ出て行く割合は最大でも同3・5％にとどまり、餌の植物の減少や感染症などによる死亡率の上昇が原因と考えられるという。
これまで、シカは群れで生活するため、餌環境などがよくなると個体数は急速に増加し、捕獲しない限り増え続けると考えられてきた。シカが継続的に自然減少していくのが確認できた
捕獲に頼らず自然生態系の調節機能を生かした野生生物の管理は「ナチュラルレギュレーション」と呼ばれ、米国の国立公園などで実施されている。揚妻准教授は、島西部には手つかずの自然が残されており、「日本でこれほどナチュラルレギュレーションを実施できる条件が整っている場所は他になく、導入のための検討が必要だ」としている。
どこかの本に書きましたが、自然界では一つの種だけが暴力的破壊的に増殖することはなく、悠久の年月を理想的なバランスをとって維持されてきました。
個体の意識の他にも、個体を超えた群れの集合意識、さらに、種の集合意識があり、それが自然界のあらゆる生物の円滑な循環とバランスに貢献しています。
屋久島の世界遺産地域でヤクシカ減少 シカの継続的自然減は初確認
6/22(火) 10:30 配信 毎日新聞
屋久島西部に生息するヤクシカの雌＝北海道大提供
鹿児島・屋久島西部の世界自然遺産地域に生息するニホンジカの亜種「ヤクシカ」が2014年をピークに自然減少していることが分かったと、北海道大などの研究チームが保全生態学専門誌に発表した。島西部では過去50年、人間による捕獲が行われていないと考えられ、チームの揚妻（あげつま）直樹准教授は「自然生態系の中で個体数が調節されている可能性がある」と話す。
ヤクシカは、天敵となる肉食動物がいない屋久島で独自に進化した小型のシカ。農作物や希少植物の食害などが増え、07年以降は捕獲の対象になっているが、島西部では農林業が行われず、1970年ごろから捕獲されていなかったと考えられる。
チームは、捕獲が行われていない島西部の世界遺産地域（計160ヘクタール）で01～18年の毎夏、ヤクシカの頭数や移動状況を調査した。発見頭数は14年まで年率9％で増加したが、その後は同15％のペースで減少した。地域外へ出て行く割合は最大でも同3・5％にとどまり、餌の植物の減少や感染症などによる死亡率の上昇が原因と考えられるという。
これまで、シカは群れで生活するため、餌環境などがよくなると個体数は急速に増加し、捕獲しない限り増え続けると考えられてきた。シカが継続的に自然減少していくのが確認できた
捕獲に頼らず自然生態系の調節機能を生かした野生生物の管理は「ナチュラルレギュレーション」と呼ばれ、米国の国立公園などで実施されている。揚妻准教授は、島西部には手つかずの自然が残されており、「日本でこれほどナチュラルレギュレーションを実施できる条件が整っている場所は他になく、導入のための検討が必要だ」としている。
時間を開けてから投稿してくださいとエラーが出てたので何度も同じ記事を送ってしまってました
すみません
また、コメントをありがとうございます
鹿や野生動物も何かバランスを取るために増えている
それを人間がゲーム感覚で国や市からの報奨金目当てでやるのは間違ってると思ってます
市で開かれる会議に出席してるのですが鹿の駆除などの話になれば発言を止められてますが、がんばります
是非ともがんばってください！
「主の山に登るべき者は誰か。その聖なる山頂に立つべき者は誰か。手が清く、心のいさぎよい者、その魂がむなしい事に望みをかけない者、偽って誓わない者こそ、その人である。」詩篇24:3-4
「私の心が崩れ落ちてしまう時、私は地の果てからあなたを呼びます。私には及び難い高くそびえる岩の上に私を導いてください。」詩篇61-2
神を求めると、我が身の外の遥か遠く高い世界へと意識が向くが、求めて求めて追い極まると、そこは我が身の内の深く深く奥深い世界へとたどり着く。
『神は内なる宇宙に在る。
即ち我は神なり。』
の真理を身を以て感じ得ることができます。
神とわたくしの間に隔たりの分離感を持たないことが、惹いては自他を分離させない真理の世界＝神界へ至る道なのではと思い、感じております。