神の詩第四章一節
今日から
12日間ほどかけて
ゆっくりと
この一節について語っていきます。
スリー・クリシュナ
今日から
12日間ほどかけて
ゆっくりと
この一節について語っていきます。
スリー・クリシュナ
「私はこの不滅のヨーガをヴィヴァスヴァット(太陽神)に伝え、ヴィヴァスヴァッ卜はこれをマヌ(人類の始祖)に説いた。マヌはこれをイクシュヴアーク(太陽王朝の初代の王)に語った。(一)」
ここで
バガヴァッド・ギーターの中で語られた
ヨーガの真の歴史が明らかにされると同時に、
神の社としての人体における真我から自我に至るまでの霊光から放たれる純粋知性の道筋
が示されます。
バガヴァッド・ギーターの中で語られた
ヨーガの真の歴史が明らかにされると同時に、神の社としての人体における真我から自我に至るまでの霊光から放たれる純粋知性の道筋が示されます。
この不滅のヨーガとは、
第一章の瞑想の秘儀、
第二章のサーンキャ・ヨーガ、
第三章のカルマ・ヨーガを含め、
すべてのヨーガを
まとめたものを指しています。
第一章の瞑想の秘儀、
第二章のサーンキャ・ヨーガ、
第三章のカルマ・ヨーガを含め、
すべてのヨーガを
まとめたものを指しています。
クリシュナの語るヨーガが不滅とされるのは、
永遠なる神の叡智に
由来したものであるからです。
永遠なる神の叡智に
由来したものであるからです。
私たちは、
この地上において、
あらゆるものと関りながら
相互依存して生きています。
この地上において、
あらゆるものと関りながら
相互依存して生きています。
食事も
空気も
太陽エネルギーも
水も、
その他多くの存在が無ければ
地上に存在することは不可能です。
空気も
太陽エネルギーも
水も、
その他多くの存在が無ければ
地上に存在することは不可能です。
物質世界においては
相互依存して、
何かが変化すれば
そこに繋がるものも
変化していきます。
このように
人は地上において相対的な状態で存在するのですが、
その背後には
その相対性の世界を超越した絶対的な存在が存在しています。
それが
ブラフマン（絶対的存在）
と呼ばれるものです。
相互依存して、
何かが変化すれば
そこに繋がるものも
変化していきます。
このように
人は地上において相対的な状態で存在するのですが、
その背後には
その相対性の世界を超越した絶対的な存在が存在しています。
それが
ブラフマン（絶対的存在）
と呼ばれるものです。
絶対的な存在からの叡智は、
「ブラフマ・ヴィディヤ」
と呼ばれています。
その叡智は、
相対的なものから離れ、
時間も空間も超えたものであるために、
いつの時代のどこに在っても
適用できる普遍的な智慧となります。
続きます。
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「ブラフマ・ヴィディヤ」
と呼ばれています。
その叡智は、
相対的なものから離れ、
時間も空間も超えたものであるために、
いつの時代のどこに在っても
適用できる普遍的な智慧となります。
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コメント
コメント一覧
感動です。
ようやく、先生の書いておられることが、ふわ〜っと理解できるようになりました🥰😍❣️
12日間この一節を教えていただけるのですね。
ありがとうございます🙏
毎日の一番の楽しみになります^_^
私が先に読んでいた解説よりも、ずっと優しくて分かりやすいです。
突然に全く触れたことのない単語が現れると、解説によって内側に流れ込んでくるものの量が少なくなります。
「?」という意識が、川の流れを塞き止めているみたいです。フィルターが目詰まりしてる感じかな？
ネットで検索しても、どうも上手くその意味が掴めない。その解説の中に、更に知らない単語が出てきたり。「?」の堂々巡り(笑)
やはり、師について教わることが大切で、「知っている」という波動の側にいることで、少しずつ伝わるものがあるように思います。
言葉を越えたものから、徐々に伝わってくる。それはやがて言葉という形をとり、「語られる」。同じ形を持たないものですが、より精妙なものから、徐々に認識できる周波数帯へ下降してくる。
「分からない」から、「分かる」へ。
「分からない」でさえも、認識の内に在る。
その分岐点は、何処にあるのだろう。
森井先生の解説を受けながら、同時にこの四
章第1節に起こっていることを、身をもって体験している気がします。
今後の展開、楽しみにしてます。
予てより思っていたのですが、そのまま流し遣った問いの「回」答が得られました。
さて、これを踏まえての疑問なのですが、
その相対的な世界と絶対的存在とを繋ぐものは何なのでしょうか？
「解」答を求むるに時期尚早な質問とあらば、何卒ご容赦お願い申し上げます🙇🏻♀️☺️💞
なかなか難しい表現ですが、これは人の知りたいことの最たるものの一つではないでしょうか。
やはり雑念なく取り組まないと理解し難いような気がします。
コロナの面会謝絶のため、ご主人もまだ一度も顔を見てないそうで、詳しい様子がわからないそうです。
彼女は生前（…まだ死んでないよ）近所の野良猫に餌を与えていたのですが、ご主人はもう、それは「しない」と申しております。
それで隣家の私の家に猫が数匹、餌を求めてやってきます。
足を切断された子も来ます。
ご主人は、「脳梗塞とお注射の関係性」は、否定的ですので、
今後、３回目の申込書が届けば、自身も打ってしまう可能性が高いです。
まさか彼女に３回目は打たせないと思いますが…
絶対的存在 ＝無＝ 根源的存在
↓ ↓
クリシュナ神 ＝有＝最高神＝ 天之御中主神
インドの宇宙観を前にすると、途端にモヤがかかってしまいます。未だ馴染めないです。
今回もこの一節と向き合った際、モヤモヤ発生。トンチンカンな解釈に。
「ギーター」は、霊性進化のための実践的ヨーガの教えなのに、肝心のヨーガの話はどこへ？霊的覚醒の話はどこへ？
解釈から抜け落ちてしまいました。
先生が象徴を読み解いて下さっても、コーザル体？アストラル体？と出てくると、またまたモヤモヤ。
しかし、神道を引き合いに出して解説して下さることで、抵抗なく入ってきます。
神道との親和性みたいなものは感じておりました。
私は、スピリチュアルアレルギー体質のようで(笑)、過去生リーディングとか、アカシックレコードとか、チャクラを開くとか、アセンションとか…関心もなくてよく分かりません。
でも、自然崇拝の古神道や神道には、よく知らないにもかかわらず惹かれるものがあります。
医師であり春日大社の宮司であられた葉室頼昭氏の神道の本が好きでした。
川面凡児氏の古神道の本は難解過ぎて、即行断念いたしました。(笑)
時空を超えた永遠の教えである「ギーター」と
教義らしきものを持たない神道。
この2つが先生の解説の中で共演するなんて。
その唯一無二の解説に、そして、
一言一句無駄のない詩句とそれにピタリとハマる先生の完全無欠の解説に興奮します。
振り返ると、この一節と向きあっていた際、
眉間にシワを寄せてしかめっ面をしていました。
こういう時の結果は大抵良くない。
一番たいせつな楽しむことを忘れていました。
つづく
ヴィヴァスヴァッ卜→マヌ→イクシュヴアーク
も、
アマテラスオホミカミ→ニニギノミコト→神武天皇
と置き換えると理解しやすくなりました。
いつもありがとうございます。
ギーターの解説であることを忘れてしまいそうです。こういう話はわたしの大好物です。(笑)
言霊学的には、
神籬は「霊諸招ぎ」(ひもおろぎ)。
諸(もろ)はすべて、
招(お)ぐは神霊を招く という意味、
つまり、
すべての言霊＝五十音の神霊を招く
という意味だそうです。
巨石を使った神籬である磐座＝石、岩＝五十葉(いは)＝五十音にも繋がるってことかな…
また、
祝い＝岩位＝磐座、とも解釈できるそうです。
確かに、祝う、の言葉の中には「石、岩」がありますね。
神道の祝詞である大祓詞の中にも「天の磐座放ち」と出てきます。
祝う言葉や思いには、きっと神様が依り代として宿るのですね。
小さな磐座に注連縄、というと京都の下鴨神社のさざれ石の磐座を想起しました。
我が家も一年を通して玄関に注連縄を飾っています。
三重県の花の窟神社は、最近、御神体の岩の一部が崩落しましたね。何だか意味深…(^o^;
言霊ついでに…お遊びを。
丁度友人が、音魂姓名判断(無料)という、
名前に含まれている音魂（おとだま）から、その人の性格や資質を占ってくれました。
占いには興味がないのですが、無意味と思われる画数ではなく、名前で大事だと思われる音によるものだったので、お遊びで先生のも占ってみました。
当たっている!!
＼(◎o◎)／！
是非、占ってみて下さい。(笑)
因みに、先生は雷神、私はスサノオでした……
(私はスサノオ系の気がしていたんです、ホントに。)
マントラを唱えるのが初めてということもあり、私にはとても難しいです。😂
ただ……
先生のように、細胞の隅々にまで神への想いが浸透しているのとは程遠い私。
こんな神様に向かう意志すらままならない、
霊性がまだまだ未熟な私のような者が、
すべてのマントラの神髄とされるガーヤトリー・マントラを唱えても良いものだろうか……
とも一瞬思いました。
マントラは、神様を勧請するための聖なる音であり、それを唱えるには、
それに相応しい霊格が必要であり、
霊性が未熟な段階で安易に唱えてはいけないと思っていたからです。
でも、ガーヤトリー・マントラとは、そういうものとは全く異なるものなのですね。
最近は、無性に君が代を歌いたくなり、
お風呂の中で歌ったり、緑道をウオーキングしながら口ずさんでいます。🎶
でも、音程を外しまくっているので、
素晴らしい宇宙深奥からの周波数が、
不快な周波数に変容してしまっています。🤣
いつもありがとうございます。